“概论易经易学”文续二下

虽然我在前面分析过，感性知识（包括理性认识）与理性知识的质量关系是一个水平等级的差异，差距用“天差地别”或二重天（地）表示，但因为有数千年历程的进步与发展，现在差距並不如此巨大、惊人，实际与“天”差距“近在咫尺”，好比隔了一层“窗户纸”。道理只要有理论内行（专家）一指点，即得“豁然开朗、恍然大悟”的简单事情，仅差一点觉悟而已。像二进制原理的“故事”，道理是一样一样的。
捅“窗户纸”？看来很容易，实在很难，难以登天；说难也不难，不就是捅（破天）的这一层“窗户纸”而已。这不是废话吗？是吗？！
想想数学家与易文化信息、二进制原理觉悟之间的“天机”吧，若人类整个理论界，有一个人才可“堪比”那个数学家，就可得道修成（仙？）“一指轻点捅天成功”丰功伟业了。
数学的文化水平和理解能力是硬实力；丰富的数学科学“学习、应用”的长期经历积累、经验水平极高，导之与数学相关信息的敏感度等等集成的觉悟、悟性是软实力；机缘巧合而遭遇易文化体系正经的专业信息，能触发数学家灵感是动因；承正经“易学数字化易变”信息的点拨（也是一种智慧特殊形式的教授模式）却是一种上乘知识和理解的根据……如此所有与智慧、文化有关的大系统因素综合性集成，然后才因此轻松捅破“数学界二进制原理”从未知创新、拓展成功已知的这一层天，难与不难自己去想。
反正，《易经》问世成千上万年，泱泱大国的我们没有见到过这样的人才；我把道理摆在桌子上让大家看、让众人知、让专家学者勤思苦想，有缘者得道成精（或谓仙、佛、圣），就我认为夠格入得易教之门，登堂入室成为“真人”。若有，我把机缘放在这里，有“成人之美”的意思，征一个同道好友共同进退；若没有，只能勉为其难当仁不让了。
智慧是个抽象太极理念理解、关联与极限的信息场，场所内容就是科学意识和结论的一个知识系统。这样○模式直观的“场”圆圈、“场合内容”是“圆”圈定的一片空白。然后○模式贴上“智慧”的文字标签，“内容”圆圈内“空白”处也用“知识系统”表明；理解方面须知道“皮、毛”之间相辅相成的道理。
现在对“智慧和知识”的相互关系比喻，就好比智慧是“皮”、知识是“毛”，“皮之不存，毛将焉附”？反之“毛之没有、皮存何用”？
此点请勿理解偏差以免节外生枝。思辩上述道理（怎样得出）准确的结论，是必须有前提条件极限的，否则无解。前提是假定毛有用，如貂皮，我们去买貂皮大衣。因此我们重视智慧，实际上与内容的知识有无，是休戚相关的道理一样。没有知识，光有智慧何用？
道理的最基础、简单证据，是人的后代“自初生就有本质决定的智慧实在”，智慧是什么自己去想，我不再多说。现在要说的道理是，没有旁人（除婴儿之外双亲及社会因素的人们）智力的开发和知识的点滴教育，智慧有用吗？智慧是形是阳、知识是阴是实，此谓易文化体系太极之道、其中最重要的阴阳和合之道。
      阴阳之道既有定数又有变数，非纸上谈兵的“理论家”能真正觉悟的上乘道理。以后还须根据韩非子的“白马非马”和老子的“道是道非道”论合而为一，用“形是形、实是实，形非实，实非形；故形终是形（非实）、实终是实（非形）”，最后还是要证一个“实就是形、形也是实”这一类被平常人认为莫名其妙的文字游戏；和专家们（必定会）奉为正经至宝的上乘理学教授，方可悟得的“形而上学”太极道理。
（论文只度有缘之人，无缘者可避之。本文未完待续。）