三言两语（43）

只要人的文化水平相对高一点，再加上比较丰富的社会实践经验，那么这些人对从未接触过的陌生之人，有关文化水平和智慧才能，通常会有某种程度的感知觉悟。例如对社会中通常区别为比较难（或易）的事情，道理类比做作业解问题～有人对难题解得举重若轻，轻松自如随手而解；或对普通题能够举轻若重做足文章，读出新意解出深度，则此类人的水平能力肯定不同凡响；反之，举重不胜而无解，或举轻不轻而解之须倾全力，则此类人才能已至或接近极限。
这就是我对问题观理论的立论基础，即理由或根据理解的经验，包括在之前上溯若干系列中经常提到的，广义的教育学所有经验，和狭义的教育学六合之数的及格标准等等单个经验。现在再根据主文十八系列，到三言两语第37章节直至上述，类似信息所有理解的道理铺垫，正解对《易经》、易理和易文化体系，我们社会通常用博大精深、高深莫测说辞，敷衍了事的精准解释，自然而然是水到渠成的事。
怎么说是社会之前说法是敷衍了事？不是吗，否则怎么会将瑰宝当垃圾弃之，反把垃圾当瑰宝珍惜之，该重视该珍惜的被轻视抛弃了，反之对鱼目甚至毒品却重视珍贵了？请看我的正经理解：
—、在纬线模式中精确化定点确定万学，通常对个人而言，你掌握的学科（知识）越多，前提是比其他专家相对稍多几门知识，还包括内容的数量和水平阴阳和合，真才实学的质量有所保证，已可概略配称学富五车，或称博、大的博学多才，但称精深似有过份之嫌。而对整个人类社会而言，全部学问无一遗漏地精准化处理，也只配称圆满但仍不配称博大精深的博大。道理是因为没有思辨对象的参照物？若要配称则将《易经》的封建迷信帽子摘了，因为至少要万学＋1之学才名正言顺，正正经之名后对《易经》才配称博大；
l、在经线模式中，先经典处理华学到万学的专业学问之组织结构关系。把经天纬地的知识先精炼、浓缩至①、华学＝太极之学；②、实学＝二仪之学；③、自然学＝四象之学；④语文学＝八卦之学＝万学……，和道教“道生一，一生二，二生三，三生万物”，前者易教的二分法数学逻辑关系，即以2为底，0、1、2、3为幂的专业法理、法则，和业余水平的二进制原理、原则，真正得到圆通理解成功，关于太极简易、完整图之间，易理精髓的双向智慧易变圆通道理，理论已经达成证明包罗万象的圆满成功目的了。
大道至简的易理难道不是如此这般正经道理？例如正解高深莫测、博大精深，此时无声无息无言完胜有声有息有言之滔滔不绝——经天纬地简易图解术法，智慧理觉文化境界的神通法力，实在胜过哲学数千年潜心修炼，最多集成唯心论点滴理性／认识，而不是理性知识的极低基础水平和能力。
若能够合理结论为理性知识→理论知识→理论学问，根据自身的“基础和抽象”命题，和质变论的数学数字化二进制原理，和原则、正确、真理的同一等级、类型，属于理论大前提基础确定，有能力达到春秋韩非子对白马非马的专业之基础理论水平，把唯物论谬论的问题，得到基础一个系统、结果抽象成功哲学基础第一个理论知识。
那么制约哲学无法理解的瓶颈问题，一经真正意义的抽象质变成功，即基础由唯物、唯心论集成一个矛盾对立的系统内容，结果成功一个矛盾统一体的哲学第一个“理性知识”→再根据我的易教之教授“渔”的专业办法，从几何学中得知理性～理论知识的“基础和成果”同样道理，哲学当然能够迅速成长为合格的智慧学问，从理学的理论数字化逻辑上推理，结论合理已当毋庸置疑！
由于文字文化二维关系局限，华学标志的直观图，只能分成二个图解形式。而实质上用全息化理解，只不过是前者简易图侧重地道.小的道理＝授之以鱼＝应用科学讲究地道落实，应用价值的支持、证实及应用、落实；后者完整图侧重天道.大的道理＝授之以渔＝思维科学讲究天道务形，文化意义的理想、拓展及思辨、导领，二个直观图同出一辙，而二个道理亦由意义、价值和谐统一，才是完整意义的正经智慧道理。
若所有道理正解为一个系统集成的圆满内容，那么再一次质变为概括成功的一个学问场知识，即为华学.易学.理学三个不同理论视角的不同观察点，分别切入的所谓观点，由精确思维升级成模糊思维的模糊化处理，不存在低级逻辑思维矛盾的思维混乱问题。道理例如对词典的理解，翻开词典在其中随意找一个单词例证，作为理由、根据欲证明结果的知识或理解道理，是一样一样的。
↓、……
此正经的智慧通灵或通神的神通大法，即○模式化太椒图解术法，应用至任一门学问进行内容的同类型经天纬地分解，直至再基础单位、单元的一元化，或一维世界关系理解的观点确定，用原则、正确和真理规定的智慧文化结果，就是单词例证的基础知识，在理论上还有例外的质疑问题？有就是唯物论者就是患有痴呆症的“白痴”。而唯物论的所谓主义、主张及其前述“真理、原则、正确”等等，但等我主文完成对行为的“有意识”理论，人们当会明白什么是画蛇添足的道理——至此知行合一，同道同理同法用经天纬地大法，经典分析一个知识性行为，由目前上溯至一年前的yx文，直至半个世纪前本人战略性选定对哲学问题，有意识研究的目的，已经可以用○信息证明，可以圆满划上句号了。
把这里二个……省略号的意思有机联系在一起，意指问题观文十八系列的上乘理论道理全息化通灵要点，即正经的上乘经天纬地大法的神通法力，理解而定论哲学为谬论，如不清除出智慧学术场的大门，对人类智慧的正经危害，同“精神鸦片”结论既精准又合理，如何经验？用经天纬地大法布下天罗地网，任你在经纬大法里折腾，只要立场确定一经测试，唯物论者找不出一个观点可以落实的事实证据；而易学易理则找不出任何一个否定例证→如此能否清除某些人们诚信不疑的、极端固执对哲学垃圾的心盲“顽疾”？
近期同在主撰“再论《易经》易教的数学逻辑关系”一文，此后华学创立的第二阶段理应表明处于结束的收尾工程阶段→待该撰写完成的论文基本创成，自当进入最后的战术性地道落实阶段了。主文十八系列有关保密的说道不假；但仍有许多可以公之于众的重要道理待述，主要原因是外部借用的形式已意义不大，味同嚼腊，不仅鲜得同胞助力，却反遭排斥阻力，添堵。故顺势而为，若仍有丝毫宣传价值，则利用之仅作锦上添花；若有弊少利有害鲜益，自当弃之而当断则断，何须重视反受其辱？

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