专业和业余术法的数字化理论解读（下部）

四

下面是根据《易经》上乘道理的理论专业解释：

数学家从易文化体系中，凭雄厚的数学文化水平和经验实力，十分敏感地接收到上乘道理的理解信息，从中觉悟而抽象成功数学的二进制原理，其抽象意义如何，我前面已有点滴信息涉及解释。

道理大家都懂了，对结果价值的经验也相当丰富，若我再要多言实在感觉有些画蛇添足，多此一举。

然直觉文化科学→精确思维文化文明→感性知识（业余水平）的局限性，与易经易理一比较，孰优孰劣的道理，就十分简单、清楚、明白了。

数学场合数字化二进制原理，除了与数学计算有关的方面之外，能够成为（类似哲学吹嘘）的万学之学“共同、共性”原理？听所未听、闻所未闻，或许本人孤陋寡闻！？

然《易经》呢？包括易学、易理、易文化体系，当之无愧的万学之学正经的抽象易变法则，存在于七千年之前。只是……只是人们“不识庐山真面目，只缘身在此山中”！

清清楚楚的道理，明明白白的事实。只是太过深奥让人莫测（不知），又是精深还有博大，真有点“神鬼莫测”感觉？

倒过来读、用逆向思维法思之；再反过来顺着读，用正向思维法解之！如此反复经验，可知二进制原理，不仅用太极八卦图模式直观发散了上乘理解信息；而且也用语言文化（上古时代）演变到文字文化阶段，相关道理都毫无疑问地阐述得清清楚楚、明明白白。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……道理发散的就是“以2为底，0……n为幂”，是不是数学二进制原理，相关级数知识的典型表示式对应系统信息？

至于“幂”的正解么？我说老子的道学、道教师承《易经》，是信口开河、胡言乱语？《易经》把二进制信息泄露得精准可靠，“我”（老子）么，辅助解释之，以方便后人理解。

故换一种说法：“道”是太极文化双向智慧易变正经之道。得道可知（幂的意思？）：道生一，一生二，二生三，三生万物。

易经易理和道教道理明明白白地合而为一，把人类智慧的文化易变（太极）之道，在基础层面阐述得不够清楚明白？

我想周边某些xx国，始终在窥探我们的文化之道，图谋不轨以求利用国际法的注册之道，试图独吞而占为已有。为何我们对此类本该敏感的问题，反而不是敏感而是……唉，真的不可说。

至于怎样区别上品与不上品位，因此专业和业余水平的精准（基础的、低级的）度量问题辩证与区分，道理属于易理的正经产物，理解要点自然是十分精准，但相当简单，容易理解。

易学发散的“智慧双向易变”正经大道信息，其实教育界早就理解、掌握且广泛应用了。只是至今还说不清一个所以然的道理罢了。

这些道理连小学生都已经知道，但相比较肤浅许多就是。例如，今天x点上什么课？相互交流的就是一个“场”的抽象信息；再若问（例如数学课）讲的什么内容，就是知识“点”的精准落实，如加减法（知识）。

从中我们能察觉而总结出怎样的经验道理呢？能不能觉悟到易学正经的一、二、三或四个大道理，即其一、智慧的分解和合成“双向易变之道”；和其二、太极文化之道再二个重要内容支柱的之一，阳一仪“阴阳和合”正面肯定之道，或另一个（阴一仪的）“阴阳失调”负面否定之道呢？

这对理论上外行的非专业人士而言，肯定会觉得很难很难，有点感觉“难似上青天”；而对理论内行的专业人士而言，这是十分基础的专业常识之一部分。

而且对于真正内行的理论专业人士而言，区别专业和业余水平的判定也十分简单，就一个字：是“分”还是“合”？分则专业，合则业余！有何道理？

先把问题请问教育界；然后若还不懂，可再来问我就是。从中鉴别一下我说“人类迄今还只处于业余水平的直觉文化科学层面”的论断，究竟是对还是错，用以增长理论经历和见识，使之利于提升理论水平和理解能力。

不是说大道至简么？！

我在微博中已发表的文章内，已多次提及了韩非子的白马非马论，和我据此数次典型例举，“单词”和“词典”知识，是成功理论的底线→足够的基础条件。然至今没有碰到个正经敏感的人；或者说，连有点感觉的人都没有见到，毫无反馈信息。

没有人为我点赞，没有人为我鼓掌；更没有人为我送上鲜花，或伴我一起，为中国代言（立言）、立德、立威，为中华民族扬眉吐气，站在世界智慧文化（举世瞩目）的中心领导地位上，带领全世界热爱和平、向往光明、坚持正义的正经立场的全球大多数人民，彻底战胜顽固坚持倒退、落后，极端自私自利的一小撮帝国主义反动派，在不得不面对的人类前途命运大决战形势，清醒思想、团结一致，竭尽全力争取这一决定人类生死存亡的关键之役，力求决战决胜而共同努力奋斗！

人类决定生死存亡、前途命运的大决战态势，危险和威胁已致一触即发——这是危言耸听？！

几乎占全人类四分之一人口的泱泱大国，要振兴、要崛起、要自强、要自立，你（中华民族、中华人民共和国）要么不存在；只要是地道的确实存在，你的存在和成长、壮大，对世界上任何一个国家和民族而言，就是一个巨大的变数，一种威胁！

不管你怎么说、怎么做，怎么言行一致诚心诚意；但别人在内心的解读，就是“你要让我相信，当我是三岁小儿？万一”……没人会信；似是信，也必定是口是心非，利益使然，另有图谋而已。因为在攸关国家（大事类）政治、军事、经济、外交领域等，会涉及生死存亡或兴盛衰落这些重大问题上，绝对没有人会轻信对方怎么说怎么行的；而是用心猜度对手的意图。

在社会基层轻信他人的代名词，说得好听点是单纯幼稚，说得难听了是愚蠢无知——在社会上层则只有一种意思，谁信谁倒霉。有时候就是一包洗衣粉的故事。

这些道理实际在yx文和F辅助系列中早就预见，且布局周全而循序渐进的。当8月26日故乡论坛上开始发表的“伊索寓言……”一文中，已经提出了“狼和小羊”的问题。讲的就是“弱者”若想成长壮大，与“狼”不用讲理，因为讲理无用；惟一办法就是把“狼”灭了——此文的布局道理，可查证至F2文。

五

本文同样是服从于战略性布局目的——为《易经》、易理、易文化体系的正经智慧学问正名。名正言顺后，结合前些时日文章中提及的“代言”说，或者狭义说是我、或者广义说古往今来的中华民族所有人，甚至是全球人，都在为《易经》代言。

所不同的差异之处是，相关代言的意思到不到位，精不精准而已。例如，严格意义上来说，西方世界的某个数学家，有关二进制的原理，并不是首创也不是创新，而是有所觉察、理解之后（给了一个说法；当然这样也已经十分了不起）的代言而已——而且代言的水平和质量，是大打折扣的，纯粹是业余水平；与专业有天地之巨，根本无法与之相提并论。

道理难道不是这样吗？易学的正经道理是二分法，同样用级数为例，但易理阐述的二分法是专业的、上乘的道理。即n为底，幂以无极为零，太极为一，两仪为二，三才为三；或太极生两仪、两仪生四像、四象生八卦……多种说法和道法、术法、述法、论法，来帮助人们全方位理解易学上乘的正经分化之道，道理是不是合情合理？

而且用数学的代数知识表明的理解，则“两”与“n”同属模糊思维等级的水平层面，因此“两”已超越数学（范畴精确思维的二进制）小场局限。这样“太极生两仪”无论是方向向下分解还是向上合成，基本的专业理论术语，就不属于下档精确思维的算术、代数，甚至级数法的知识和理解，而是上档模糊思维的随意易变法，真正意义的上乘万学（智慧双向）易变大法！

另外，按照我的理解因此设定（下面同理）的假说，则《易经》作者及代表的那个时代（社会）群体，精心布局而展开智慧文化易变之道的有意识理（经？）验；稍后（几百年？）即觉察到原著实在太过深奥，因此再一次精心策划、用心布局。找了数百个（靠思维的想像法联想？）比较优秀的人才，分别“培训”因此导致了（至今仍不能理解的春秋战国时期）昙花一现的辉煌鼎盛时期，致诸子百家学说纷纷，几乎涵盖现在需要理解的经典学问（全部、所有）。

如若上述假设有重大失实之处。那么，旧中国与春秋战国时期的动乱状况应该类似；而且照哲学“规律的理解与说道”，历史不仅应该重现，而且比春秋更为辉煌的鼎盛时期，才解释得通顺才对，为什么如此大相径庭？

好了，现在言归正传，直接处理本文命题极限的知识、理解和结论问题：

其一、同样用级数的数学表达式，专业用2为底，0～3为幂的最简“系统”模式，易经用“无极生太极”的说道，解释了智慧“师法自然”的文化出处道理，用太极表示和“易”为上乘理解的，“经”与正经、学问、学术、智慧学问相关的模糊思维理论信息，最高级别“形而上学”的概括结果，作为命题确定而精心编写了一部《易经》论著。

《易经》和《易传.系辞上传》辅助解说，到易文化体系由老子的道学、道教进一步演绎，把二分法的专业道理，上乘正解得十分清楚明白。

现在与数学场合二进制表示式相比较，特点十分明显。例如人类设定总人数n亿，那么二进制模式的信息数字化处理，理论上可以理解成绝对精准。

总之，数学家（界）无论怎样处理学问（场合）内容的精准计算问题，总是离不开《易经》蕴含上品理解的易理术“智慧双向易变”、具有因果关系的正经易变大法。

简单点说，二进制数字表达式，结果的原因是由“怎样演变过来”的系统合成道理；和合成的数字怎样分解、准确解读的道理，阴阳二类（道理）“分别”（分解分化）和“总计”（汇总、合成）的系统化理解成功。道理明显“缺一不可”。

好了，我不是数学家，只能扮一会“南郭先生”，稍稍“滥竽充数”一下，或许能瞒骗他人。再多说点肯定要露马脚的。

但在正经、专业的理论场合内，应该有细心用心的人们，会察觉而理解、知道（理学）二极论（理论知识）的相关信息，至此已不再是蛛丝马迹而是实实在在交待过，于是只要通过用心学习，有理论（知识实在）根据的道理，是十分清楚明白的。

把词典内容的单词系统知识，全部采用代数术的信息数字化处理成功，人们只要知道（基础知识系统）是任何专业（智慧）学问，千变万化的抽象基础；并且以典型例证的（理论）知识为根据，在经线（垂直）的理论主线模式中，方向向上“一通到顶”的一通百通道理；

然后由我前面“因此华学经创立的有意识思想开始……”，就着重强调太极“场”法则的建立。现在将太极（华学）→两仪（理学、实学）→四像，典型用人类已经知道的“实学”（科学）二像内容的自然学、社会学理念（矛盾对立）统一后，抽象合成的双向易变（即内容分化和抽象“场”合成）关系，当知“一字”改动之变而直揭（示）的天机？

每个学问后面加上“知识”的完整化述说，那么在上品的学问（知识）场内，理论完全证明了上品（知识和理解）的经天纬地，华学“治学”的圆满组织、管理成功。

即谓之智慧学问“太极大一统”的撰文之理论目的，关于“知识”的哲学一知半解问题，是不是（符合易理而）完全理解成功了？典型解剖任何一门智慧学问，把内容的知识系统“全部采用信息数字化术法处理”，然后统计出有多少个知识的精确计算结果，请问：

例如语文学分解到单词“马”的表达式，是否是与华学一样，用“知识”进行“结果、成果”法则合理规范，从上到下、从下往上全部一通百通理解成功？

证明○图二种术法（理论上乘法则知识）理解和应用的，一是知识“场”、二是“命名”的○图解术，上乘术法知识的理解和极限，对人类所有智慧的文化成果，以概念到概念（直觉文化）和理念到理念（理觉文化）信息，由太极→二极→千变万化的n极，实现了“知识”惟一（太极观）的正解极限，由源至流“千变万化”的惟一“一个系统”，用“太极生两仪”分解的正论，和“两仪合太极”和合的逆论，矛盾意识的阴阳和合（即对立统一），用智慧文化“分解和合成”的双向易变关系道理，既知其然而又知其所以然的圆满解释通顺了。

上至华学封顶、下入单词保底，全部都是采用太极场的单位信息正经极限法，配之命名的办法，就抽象相同到具体相异的千变万化，构成了人类迄今智慧文明的科学知识，内容是一个系统，道理说得最清楚明白不过了。

其二、人类自古以来全体智慧的文化成果，可以说是以阴阳二仪的不同模式，世世代代一直传承与发展到至今。阳一仪即以明显的文字文化成果，堂堂正正地著成书籍，写成文章，广泛流传于世上。而主流的传承方式，就是正规的学校教育。最大限度地体现了智慧文化的抽象意义；阴一仪就是以语言文化（言传身教）的传承方式，无时不刻地全方位（例如易文化体系）实施传统教育。二种主要模式的阴阳和合，直接决定了人类智慧文明不断进步与发展的正常文化易变之道。

总体而言，自春秋战国时期的三教九流，代表的是人类主流教育模式；而除此之外的言传身教类，用“滴水穿石”比喻的辅助教育模式，意义与价值也绝对不容忽视。

这里还值得书上一笔的道理，是仿佛如我“理解”而假设的，地球人类的智慧有人（？）精心布局，这样才似乎能够理解而解释圆通。其中最值得人类用心思虑的问题，是中华为代表的东方智慧文化体系。

一开始就由《易经》传达出智慧学问的专业水平，向世人展示了登峰造极而高不可攀水平，后辈只能用博大精深、高深莫测精准形容，但终是至今不敢望其项背；中间似有一个连神话故事都不再听闻，就像神奇般消失的历史“断层”。

再若干个千年之后，自周文王“拘而演周易”，终见传承消息；此后就是仿若昙花一现的诸子百家辉煌鼎盛，之后……

日复一日年复一年，徒叹“今不如昔”，至西方世界在近几百年间，迅速崛起、赶超并领先全球，让我们无言以对。

这一形势近阶段即将迅速改观。主要原因是西方世界的精确思维模式，已经趋向极致，不说物极必反，只说往后已面临科学发展的瓶颈；而东方世界，原来阴阳失调的缺陷已经大致消化。一旦此类问题理解成功，进入第二层“天道.模糊思维”发展状况的全新天地之后，东方智慧的优势、特长将充分展现，但西方有一个漫长时段的学习和消化过程。

辩证此消彼长的自然演变过程，加之中国改革开放后辉煌成功种种事实，这种世界形势阴阳大逆转信息，已非蛛丝马迹的端倪，而是几乎形成潮流，我的判断就是根据所有事实和趋势的因果之道，而非主观臆想的想当然。这样就自然而然引出了易理正经的再二个上乘道理。

阴阳失调的一个负面否定道理，在相关论文中已经讲了许多，因此不再无意义重复了，现在只是简单归纳一下，点一点明就是了。以《易经》为例，虽然让后人觉得博大精深、高深莫测，然道理就像陈景润先生列了一个数学专业的、尖端领域数论（对么？）场信息，然后内容都一概不论，如此直放到（例如小学基础，与当时刚进入文字文明的初期水平，比喻当否？）社会基层，情况当会如何？

教育界应该会有经验，理解自然不会有（困难）问题。道理就像教育界只向人们教授一个语文（学的抽象场）知识之后，别的什么都不管，这样知识对人们有用吗？“场”和“内容”不相匹配，易学理论方面就用“阴阳失调”的术语精准表达。用心思仔仔细细地思想一下，中华智慧是不是存在与西方截然不同的阴阳二条文化易变模式？即：

自上古时代伏羲氏（传说）创作成功《易经》之后，除了春秋战国时期，有一种常规经验理解不了的历史罕见、反常态的辉煌鼎盛阶段之后→是不是存在阳一仪（理论主线）“今不如昔，逐渐衰落；和阴一仪正常进步与发展，但相比较西方（尤其是近几百年）速度变慢，直至被西方迅速赶上，直至先进领先的奇怪现象？

这就是我在yx文和F系列辅助论文部分，采用“迷”一般推理、假设的（神话故事）重复“讲述”道理“理由和根据”，提请人类充分重视的主要原因。常规和常识理解不了；采用逆向思维的办法，或许与事实、真相更加接近。

已经有十多万文字集成的论文系列，与之矛盾对立的阳一仪阴阳和合道理，就不需要在本文无意识（无意义）重复了。只是直接点明道理就是——数千年教育经历所积累的基本教育经验，证明要培养一个合格的大学（毕业）人才，通常需要近二十年时间；更高水平还需要继续学习、深造才行。

什么叫阴阳和合的理学上品道理，现在能够知道、理解了？

六

现在直接处理对本文命题规定的理论结果，有关结论方面问题处理系统汇总，以期圆满成功本文有意识撰文的预定目的。现在我们对于智慧文化之道，专业和业余及术法、数字化和理论解读，已经有一个相对系统的了解；而且有关理解问题的道理，也开始形成了一定程度的理论专业（基础类）知识。

而就严格意义上来说，大家涉及的理论专业知识，其实基础只是一种说辞，而并非是普通意义理解的理论基础——是理学基础科学理论成功，所确定的系统科学理论基础；而且与《易经》相关，是登峰造极（华学）太极大一统智慧学问，与基础（两仪类内容系统）的理学和实学矛盾阴阳和合道理，如果没有我的阐述，世上能有人懂？

肯定没有呀？但除了上古时代的伏羲氏和当时的社会群体之外！这是－个迷；在“迷”真正解开之前，我不敢随意作出结论。但除此之外，世上理应在我之前，没有一个人才能够理解成功的道理——根据逻辑思维的矛盾规则，规定“存在理论方面的未知未觉未解问题”，才有抽象意义的正经理论；否则，只能属于“复制”、代言，是进行理论专业教育，或应用理论知识“正解场合内”所有（非理论家）的无知无觉未解问题。道理十分简单、清楚、明白。

现在根据我（至少）本文的前面所有道理和术法类，比较系统和相对详细的理论解释，我们至少应该理解、知道和懂得辨别理论“内行外行、专业业余”的基本道理了。下面进行系统汇总，当知：

其一，至少必须理解和知道本文第五系列，关于智慧文化的二个专业术法、四个专业易变（因果和结论）关系的正经道理。

即之一、太极简易图○模式的图解术（理学专业）理论知识，任何知识都用○模式的信息抽象“场”法则，是理论知识“会证、会解、会应用、有能力解决场合内容问题”；然后再次应用○模式，知道类似贴标签的“命名”术法则，道理同上“对理论知识”的理解和应用，把人类过去、现在、将来的所有知识，毫无例外地遵循法则全部处理成功。

从此证明理学“基础科学”智慧学问正经质变成功。像我在有关论文中曾经阐明的道理，是达到“无为而治”、不治而治的正经理觉境界目的。

之后是重点体现“形而上学”抽象拓展的上乘理论意义。因此前瞻性指导人类正经的理论文化发展方向，精心研究和逐渐发展理学（系统科学理论场）内容的科学理论知识系统，这些相对于现在而言，自然属于“后话”。

其二、是理学基础科学专业知识的实在为根据，展开专业学问的系统教育，以提高社会的理论文化水平和理解能力。因此主体是体现理学专业（知识）的应用科学价值。

就目前而言，就是尽量帮助人们，理解而知道阳一仪“阴阳和合”上乘道理，首先为理学从基础科学向系统科学方向进步和发展，必须注意的“战略性决策”和“战术性落实”的“天道.模糊思维务形”，和“地道.精确思维落实”之间，“大场”和“系统内容”的阴阳和合，尽量不犯、至少少犯阴阳失调的（水平和能力）不相匹配问题。

然后作为经验常识而“烙印在（每个人的）头脑中，牢记在内心里，熔化在血液中，落实在行动上”。故彻底废除哲学的所有“虚的、空的、假的”无用的全部“花架子”，还教育界“原来经验直觉的”约定俗成“专业潜规则”，完全符合易学正经“易”理的不治而治理觉文化境界意识的上乘道理。

试问，哲学有关坚持原则、坚持真理等等莫名其妙的“学问”，包括始终“强调”却始终理解不了，例如“理论联系实践”或“xx出真知”类，理应不是问题的“问题”，仍需要像无脑儿一般“无始无终无极无休”地老调重弹吗？

耳根清净了，废话不再了，问题消失了，无为而治了，这就是专业与业余的简单区别。道理还是那个道理，就是大道至简！

至于辨别专业和业余的正经道理，其实很简单，具有数千年教育经历所积累的丰富教育经验，实际上已经演变为基本常识。

就是一、教育所根据的都是每门学问中，大约是专业中等以上水平的系统知识；二、教育根据就是人类集体智慧集成的专科（专业）知识；三，区别专业和业余水平的智慧文化数字化信息，道理就是心中有数还是无数。

道理如教授、专家、学者，对本专业的学问应该属于内行，对专业知识大致是心中有数的。例如某个知识，大约处于何种水平，对那一级学生该教授那些系统知识……等等；

而类比学生从一年级学第一个知识，就好像人们从未知向已知的历史演变过程相像，不断学习、不断创新、不断发展，但最后究竟会到什么结果，水平封顶会有多高，完全是心中无数的。

现在用数学的级数知识和理解，进行专业和业余术法的数字化理论解读，就是业余水平的二进制信息数字化处理，是基础层以1十1抽象合成的术法为基础，好比山区、农村等落后地区的人，不断向周边拓展思路、开阔眼界，但“天下”究竟有多大，心里完全没有个底，因此心中无数；

反之，专业的则因此颠而倒之，高屋建瓴般从峰顶（水平）向下分解，用“太极生两仪”理解，用○图模式的术法正解，一分为二、二分为四……将内容的一个系统（知识）不断分解，道理用“易”理正解，是不是简单、方便、容易？是不是容易理解、掌握、应用？且心中有数，绝对不可能存在一知半解的例外问题！

正文采用“易学正解人类一切思维问题——用图解术易解哲学”的理论命题，所有意思人们可以仔细去体会、去思想、去理解。但简化了说，就是“易学正解……哲学”，表面上是谓理论学专业立易学破哲学；事实上是在为《易经》易学易理易文化体系正名，名正言顺是成功人类智慧的理论学正经的理解核心。

                                         华中

                           2023年9月22日成稿